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16
Mar
10

La palabra globalización es hoy en día una mentira manifiesta

Jon Sobrino Jesuita y teólogo de la Liberación.

Predica en El Salvador desde hace más de 40 años. Colaboró con el arzobispo Óscar Romero, asesinado en 1980, y escapó de sufrir tal suerte en 1989 cuando los Escuadrones de la Muerte mataron a Ignacio Ellacuría y 7 jesuitas más. En 2006, la Congregación para la Doctrina de la Fe condenó su obra por dar una visión “demasiado humana de Jesucristo”.

La economía globalizada que parece regirlo todo ¿Se ha convertido en la religión de los poderosos en nuestros días, con ídolos y mártires?

– La palabra globalización es hoy una mentira manifiesta porque un globo es aquella forma en la que cualquier punto de su contorno es equidistante del centro. Así que un mundo globalizado sólo será posible cuando todos los seres humanos estemos equidistantes del centro, seamos iguales de verdad. Una economía que produce muertos por hambre, no puede ser una religión. Porque ahora estamos en crisis, pero cuando había una situación boyante no se hablaba de los muertos que producía el hambre y la pobreza que producía el capitalismo mundial. Se habla de crisis, pero sólo de los problemas del primer mundo. Lo equivalente a religión sería una concepción en la que haya salvación y quienes más nos van a salvar son los pobres, son las víctimas y no los verdugos.

Me refiero a que el capitalismo es adoptado como salvación para todos los problemas. La crisis se intenta resolver, parece, desde los mismos parámetros que la provocaron…

-Pero yo distingo tres problemas físicos en el mundo que mientras no se resuelvan, nada se podrá hacer. Ni la ONU, ni el FMI, ni el Banco Mundial han dado muestras de querer cambiar el mundo de verdad porque no se tiene conciencia del mal; se miente para matar a otros seres humanos, para hacer una guerra en Irak, mentiras que han reconocido los mismos gobiernos que las dijeron, y un tercer mal es, quizás el más grave, la deshumanización del mundo. El espíritu humano también necesita respirar pero el aire está polucionado, no sé si tanto como para llevarnos a todos a la muerte… El capitalismo no ofrece soluciones a los problemas éticos. El socialismo, en principio y con sus limitaciones, pudiera ofrecer más vías de humanización, por lo menos aquellas que son utopías.

-¿Considera que el Vaticano se aleja cada vez más del rebaño de Dios?

-El Vaticano es una institución, un edificio. ¿Tiene rebaño? Bueno en un sentido metafórico hay unos mil millones de católicos e indudablemente no hay más que ver que, en países como España, las personas que reconocen al Vaticano disminuyen y en Europa mucho; en otras partes quizás no tanto. Lo que suele ocurrir es que los impulsos del Vaticano de hace 40 ó 50 años con el Concilio Vaticano II o Medellín; con obispos estupendos como monseñor Romero o Angelelli, a los que mataron; luego ha generado varias direcciones y aquella que fue la que nosotros llamábamos la Iglesia de los Pobres, la de los mártires, el Vaticano no la facilita. Más facilidades da a esa otra iglesia que nosotros llamamos Movimientos Carismáticos como los Kikos [Camino Neocatecumenal] o los Legionarios de Cristo. A ésta sí se le está dando más facilidades por parte del Vaticano y a monseñor Romero no lo canonizan porque es un problema…

– Pero los pobres de Latinoamérica sí que lo han subido a los altares hace tiempo…

– Sí, los pobres sí. Para canonizar hay que seguir un proceso, papeles, testimonios, bueno… Monseñor Romero fue asesinado en 1980 y los que le mataron eran enemigos suyos acérrimos, pero también tenía enemigos dentro de la propia iglesia, adversarios a los que no le gustaba lo que hacía. Por eso, su proceso de canonización es tan difícil, porque hay gente dentro de la iglesia que no quiere canonizarlo, otros sí. Yo lo que digo es que sea como fuere, él ya está canonizado por el pueblo; la gente le reza, le recuerdan con cariño, hay fotos en casi todas las casas de El Salvador. A mi más bien, que lo canonicen me da miedo porque llegado el momento podrían tener la intención de cambiarle un poquito porque aunque era obediente al Vaticano para él lo primero era su amor al pueblo, y a través de este amor canalizaba su amor a Dios.

-Pero la Iglesia Católica parece que sigue estando lejos de realidades sociales de nuestro tiempo…

-La Iglesia Católica es muy institucional. No es que se esté alejando o no. Hay muchas cosas que se están repensando como puede ser la ordenación de la mujer. Esta iglesia está muy distante de una sociedad en la que, se sea católico o no, la mujer tiene un papel muy importante. No es que se aleje, es que se mantiene a distancia. La iglesia ha cambiado, se ha ido más a la derecha, aunque esta palabra no me gusta. Sin embargo siempre hay plantitas como yo las llamo a personas como monseñor Romero, son los profetas, los mártires que despiertan alegría en el pueblo.

-¿Es necesario un nuevo Concilio?

-No sé si es necesario. La cosa es si sería útil. Necesario sería poder revertir la historia. Hoy en día en el lenguaje social público no se utiliza la palabra conversión, parece que hablar de conversión es hablar de curas y monjas de hace 50 años. Pues póngasele la palabra que quiera, porque si estas sociedades no se convierten, no revierten la dirección que han tomado, para mi caen y seguiremos inmersos en ese tercer mal que es la deshumanización. Todos, los católicos, protestantes, budistas, todos los movimientos religiosos debemos pasar por una conversión para cambiar de rumbo.




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