30
Ago
11

Carta Abierta a la Militancia Demócrata Cristiana

Santiago, 30 de agosto de 2011

En atención a los hechos presenciados en las últimas semanas, principalmente frente al uso excesivo de la fuerza por parte de Carabineros de Chile, (institución dependiente del Ministerio del Interior) para reprimir las manifestaciones sociales, que terminaron con la lamentable muerte de un menor de edad, los abajo firmantes hacemos un llamado a las autoridades del Partido Demócrata Cristiano, principalmente al camarada Ignacio Walker, a solicitar expresamente, sin rodeos y de cara al país, la renuncia del Ministro del Interior, Sr. Rodrigo Hinzpeter.

Las muestras de la represión son muchísimas: los balines de pintura disparados hacia el interior de ciertos campos universitarios a principios del presente año, los brutales desalojos ocurridos en algunas casas de estudios y colegios movilizados, como el ocurrido en la Universidad Central de Chile en donde existen testimonios visuales del abuso de la fuerza por parte de Carabineros hacia un estudiante que termino inconsciente en el suelo del establecimiento, producto de la golpiza propiciada por funcionarios de la unidad de Fuerzas Especiales de Carabineros, el gas lacrimógeno lanzado en la sede del Sindicato de Carteros de Chile sin ninguna provocación de por medio y, tantos otros casos que ya se vienen arrastrando durante el ultimo tiempo, todos avalados y en algunos casos incitados por el Ministro responsable de la seguridad y orden público de las ciudades de Chile.

Estas violaciones a los derechos humanos no tan sólo deben detenerse, sino que debe exigirse que los responsables asuman las consecuencias de un estilo de gobernar odioso, agresivo, intolerante y prepotente. Lo anterior, nos recuerda los peores momentos de la dictadura.

La renuncia del Ministro Hinzpeter es inevitable. Carabineros de Chile es una instrucción jerarquizada y burocrática. Así, el poder formal y simbólico de las autoridades políticas modelan y demarcan el tipo de disciplina que los funcionarios policiales se imponen. Él es el responsable político de lo sucedido, pues el generó esta idea del conflicto, e incitó, con sus provocaciones, con su estrategia y su forma de ejercer el poder, que ese carabinero disparara su arma y terminara con la vida del joven.

En la Fraternidad Demócrata Cristiana,

Nicolás Barrientos Oradini, Vicepresidente Nacional JDC

Nicolás Cáceres García, Consejero Nacional JDC

Alejandro Calderón Pujadas, Vicepresidente JDC Comuna de Recoleta

Guillermo Nuñez Alvarado, Presidente Regional JDC Décima Región Sur

Alexis Peranchiguay, Presidente Regional JDC, Región de Magallanes y Antártica Chilena.

Juan Pablo Morales, Presidente Distrital JDC San Felipe – Los Andes

Rodrigo Vega Herrera, Militante San Felipe, Asesor Parlamentario.

Jorge Mendoza Mendoza Vice-Presidente PDC Comunal Los Angeles.

Paulo Donoso Osses, Presidente Comunal PDC Teno

Carlos Espinoza J., Ex Consejero Nacional PDC

Cristian Cortés, militante de Coyhaique

Irene Muñoz Vilches,  Secretaria Nacional JDC

Cristian Morales, Ex- Pdte Jdc Lo Espejo

Carlos Gardel, Candidato a Alcalde Lo Espejo

Armando Arriagada Riquelme, Consejero Nacional JDC

Ramón Mallea Araus, Presidente Comunal JDC Melipilla

Roberto Moreno Araneda, Consejero Nacional PDC y Concejal I. Municipalidad de Estación Central

Mauricio Mass, Vicepresidente Comunal PDC San Felipe

César Mass, Consejero Distrital Aconcagua

Carlos Aparicio Puentes, Consejero Nacional JDC

Fabiola Troncoso Alvarado, Vicepresidenta Regional JDC BíoBío Costa

Anita Quiroga Araya, Consejera Nacional PDC

Paul Guzmán Rojas, Presidente JDC Viña del Mar – Concon

Nicolás Gálvez López, Militante de Punta Arenas, Región de Magallanes y Antártica Chilena

Irene Arriagada León, Vicepresidenta Comunal PDC San Joaquín

Leonel Sánchez Jorquera, Presidente PDC San Joaquín

Mario Giannetti, Militante de base

David Acevedo Gahona, Presidente Comunal PDC Quilicura

Alfredo Osorio Fernandoi, Secretario Distrital San Antonio – Casablanca

Carlos Dupré Contador, Candidato a Concejal Las Condes

Héctor Canales Morales, Candidato a Alcalde Maipú

Denis Yáñez Dunstad, Presidente FTDC Valparaíso 

Esteban Vega Toro, Vicepresidente Nacional JDC

Carlos Arancibia Neculmán, Presidente PDC Conchalí

Mario Peñailillo Acevedo, militante de base

Mauricio Díaz Vera, militante de base

Jorge Osorio Ulloa, Dirigente Sindical Metro S.A

Teresita Araya Olivares, Militante de base

Cristián Maureira Sierra, Presidente Comunal PDC Recoleta

Claudio Espinoza Gatica, Secretario Comunal PDC Recoleta

María Angélica Fernández Amunátegui, Militante de base

Jaime Reyes Saavedra, Militante de base

20
Abr
10

Por qué la Iglesia no quiere y no puede abolir la ley del celibato

El surgimiento de casos de sacerdotes pedófilos en casi todos los países católicos está todavía en curso, revelando la extensión de este crimen que tantos daños se ha visto que causa en sus víctimas. Es poco decir que la pedofilia avergüenza a la Iglesia, o pedir disculpas y rezar. Es peor. Representa una deuda impagable a aquellos menores que fueron abusados bajo el manto de la credibilidad y de la confianza que la función de sacerdote encarna.

La tesis central del Papa Ratzinger, que me cansé de escuchar en sus conferencias y clases, se invalida totalmente. Para él, lo importante no es que la Iglesia sea numerosa. Basta que sea un “pequeño rebaño”, constituido por personas altamente espirituales. Es un pequeño “mundo reconciliado” que representa a los otros y a toda la humanidad. Ocurre que dentro de este pequeño rebaño hay pecadores criminales y es todo menos un “mundo reconciliado”. Tiene que aceptar humildemente lo que decía la tradición: la Iglesia es santa y pecadora, una “casta prostituta”, como decían algunos Padres antiguos. No es suficiente que sea Iglesia; tiene que recorrer, como todos, el camino del bien, e integrar las pulsiones de la sexualidad -que ya tiene mil millones de años de memoria biológica, para que sea expresión de ternura y de amor, y no de obsesión y de violencia contra menores.

El escándalo de la pedofilia se constituye en un signo de los tiempos actuales. Del Vaticano II (1962-1965) aprendemos que hay que descubrir en los signos la interpelación que Dios nos quiere transmitir. Me parece que la interpelación va en esta línea: es el momento de que la Iglesia católico-romana haga lo que todas las demás Iglesias ya hicieron: abolir el celibato impuesto por ley eclesiástica, y liberarlo para aquellos que ven sentido en él y consiguen vivirlo sin obsesiones y con un sentido profundo de espiritualidad. Pero esta lección no está siendo tomada por las autoridades romanas. Al contrario, a pesar de los escándalos, reafirman el celibato con más fuerza.

Sabemos lo insuficiente que es la educación para la integración de la sexualidad en el proceso de formación de los sacerdotes. Se lleva a cabo lejos del contacto normal con las mujeres, lo que produce una cierta atrofia en la construcción de la identidad. Las ciencias de la psique han dejado claro que el varón sólo madura bajo la mirada de la mujer, y la mujer bajo la mirada del varón. Hombre y mujer son recíprocos y complementarios. El sexo genético-celular ha demostrado que la diferencia entre un hombre y una mujer, en términos de cromosomas, se reduce apenas a un cromosoma. La mujer posee dos cromosomas XX y el nombre un cromosoma X y otro Y. De donde se desprende que el sexo-base es el femenino (XX), siendo el masculino (XY) una diferenciación del mismo. No hay pues un sexo absoluto, sino sólo uno dominante. En cada ser humano, hombre y mujer, existe “un segundo sexo”. En la integración del “ánimus” y del “ánima”, o sea, de las dos dimensiones de lo femenino y lo masculino presente en cada ser humano, se gesta la madurez sexual.

Esta integración viene dificultada por la ausencia de una de las partes, de la mujer, que es sustituida por la imaginación y los fantasmas, que si no son sometidos a disciplina pueden generar distorsiones. Lo que se enseñaba en los seminarios no está exento de sabiduría: quien controla la imaginación, controla la sexualidad. En gran parte, así es.

Mas la sexualidad posee un vigor volcánico. Paul Ricoeur, que mucho reflexionó filosóficamente sobre la teoría psicoanalítica de Freud, reconoce que la sexualidad escapa al control de la razón, de las normas morales y de las leyes. Vive entre la ley del día, en la que valen las reglas y los comportamientos establecidos, y la ley de la noche, en la que funciona la pulsión, la fuerza de la vitalidad espontánea. Sólo un proyecto ético y humanístico de vida (lo que queremos ser) puede dar dirección a la sexualidad, y transformarla en fuerza de humanización y de relaciones fecundas.

En este proceso no queda excluido el celibato. Es una de las opciones posibles, que yo defiendo. Pero el celibato no puede nacer de una carencia de amor, al contrario, debe resultar de una sobreabundancia de amor a Dios que se desborda hacia los que están a su alrededor.

¿Por qué la Iglesia católico-romana no da un paso y suprime la ley del celibato? Porque es contradictorio con su estructura. Es una institución total, autoritaria, patriarcal, altamente jerarquizada, y uno de los últimos bastiones de conservadurismo en el mundo. Abarca a la persona desde el nacimiento a la muerte. Para una conciencia ciudadana mínima, el poder conferido al Papa es sencillamente despótico. El canon 331 es claro: se trata de un poder “ordinario, supremo, pleno, inmediato y universal”. Si quitamos la palabra “Papa” y ponemos “Dios”, funciona igualmente. Por eso se decía: ”el Papa es el dios menor en la tierra”, como muchos canonistas afirmaron.

Una Iglesia que pone el poder en su centro, cierra las puertas y las ventanas al amor, a la ternura y la compasión. La persona célibe es funcional a este tipo de Iglesia, porque ésta niega al celibatario aquello que le hace más profundamente humano, el amor, la ternura, el encuentro afectivo con las personas, lo que sería más fácilmente propiciado si los sacerdotes estuviesen casados. Se vuelven totalmente disponibles a la institución, que tanto puede enviarlos a París como a Corea del Sur.

El celibato implica cooptar al sacerdote totalmente al servicio no de la humanidad, sino de este tipo de Iglesia. Sólo deberá amar a la Iglesia. Cuando descubre que ésta no es sólo “la santa madre Iglesia” sino que puede ser madrastra que usa sus ministros para la lógica del poder, se decepciona, deja el ministerio con el celibato obligatorio y se casa.

Mientras perdure esta lógica de poder absolutista y centralizador, no esperemos que la ley del celibato sea abolida, por más escándalos que ocurran. El celibato es demasiado cómodo y útil para la institución eclesiástica.

Pero, ¿cómo queda entonces el sueño de Jesús de una comunidad fraterna e igualitaria? Bueno, eso es otro problema, tal vez el principal. Desde ahí plantearíamos diferentemente la cuestión del celibato y del estilo de Iglesia que sería más adecuado a su mensaje libertador.

Por Leonardo Boff

Teólogo

Fuente: Alainet

16
Mar
10

La palabra globalización es hoy en día una mentira manifiesta

Jon Sobrino Jesuita y teólogo de la Liberación.

Predica en El Salvador desde hace más de 40 años. Colaboró con el arzobispo Óscar Romero, asesinado en 1980, y escapó de sufrir tal suerte en 1989 cuando los Escuadrones de la Muerte mataron a Ignacio Ellacuría y 7 jesuitas más. En 2006, la Congregación para la Doctrina de la Fe condenó su obra por dar una visión “demasiado humana de Jesucristo”.

La economía globalizada que parece regirlo todo ¿Se ha convertido en la religión de los poderosos en nuestros días, con ídolos y mártires?

– La palabra globalización es hoy una mentira manifiesta porque un globo es aquella forma en la que cualquier punto de su contorno es equidistante del centro. Así que un mundo globalizado sólo será posible cuando todos los seres humanos estemos equidistantes del centro, seamos iguales de verdad. Una economía que produce muertos por hambre, no puede ser una religión. Porque ahora estamos en crisis, pero cuando había una situación boyante no se hablaba de los muertos que producía el hambre y la pobreza que producía el capitalismo mundial. Se habla de crisis, pero sólo de los problemas del primer mundo. Lo equivalente a religión sería una concepción en la que haya salvación y quienes más nos van a salvar son los pobres, son las víctimas y no los verdugos.

Me refiero a que el capitalismo es adoptado como salvación para todos los problemas. La crisis se intenta resolver, parece, desde los mismos parámetros que la provocaron…

-Pero yo distingo tres problemas físicos en el mundo que mientras no se resuelvan, nada se podrá hacer. Ni la ONU, ni el FMI, ni el Banco Mundial han dado muestras de querer cambiar el mundo de verdad porque no se tiene conciencia del mal; se miente para matar a otros seres humanos, para hacer una guerra en Irak, mentiras que han reconocido los mismos gobiernos que las dijeron, y un tercer mal es, quizás el más grave, la deshumanización del mundo. El espíritu humano también necesita respirar pero el aire está polucionado, no sé si tanto como para llevarnos a todos a la muerte… El capitalismo no ofrece soluciones a los problemas éticos. El socialismo, en principio y con sus limitaciones, pudiera ofrecer más vías de humanización, por lo menos aquellas que son utopías.

-¿Considera que el Vaticano se aleja cada vez más del rebaño de Dios?

-El Vaticano es una institución, un edificio. ¿Tiene rebaño? Bueno en un sentido metafórico hay unos mil millones de católicos e indudablemente no hay más que ver que, en países como España, las personas que reconocen al Vaticano disminuyen y en Europa mucho; en otras partes quizás no tanto. Lo que suele ocurrir es que los impulsos del Vaticano de hace 40 ó 50 años con el Concilio Vaticano II o Medellín; con obispos estupendos como monseñor Romero o Angelelli, a los que mataron; luego ha generado varias direcciones y aquella que fue la que nosotros llamábamos la Iglesia de los Pobres, la de los mártires, el Vaticano no la facilita. Más facilidades da a esa otra iglesia que nosotros llamamos Movimientos Carismáticos como los Kikos [Camino Neocatecumenal] o los Legionarios de Cristo. A ésta sí se le está dando más facilidades por parte del Vaticano y a monseñor Romero no lo canonizan porque es un problema…

– Pero los pobres de Latinoamérica sí que lo han subido a los altares hace tiempo…

– Sí, los pobres sí. Para canonizar hay que seguir un proceso, papeles, testimonios, bueno… Monseñor Romero fue asesinado en 1980 y los que le mataron eran enemigos suyos acérrimos, pero también tenía enemigos dentro de la propia iglesia, adversarios a los que no le gustaba lo que hacía. Por eso, su proceso de canonización es tan difícil, porque hay gente dentro de la iglesia que no quiere canonizarlo, otros sí. Yo lo que digo es que sea como fuere, él ya está canonizado por el pueblo; la gente le reza, le recuerdan con cariño, hay fotos en casi todas las casas de El Salvador. A mi más bien, que lo canonicen me da miedo porque llegado el momento podrían tener la intención de cambiarle un poquito porque aunque era obediente al Vaticano para él lo primero era su amor al pueblo, y a través de este amor canalizaba su amor a Dios.

-Pero la Iglesia Católica parece que sigue estando lejos de realidades sociales de nuestro tiempo…

-La Iglesia Católica es muy institucional. No es que se esté alejando o no. Hay muchas cosas que se están repensando como puede ser la ordenación de la mujer. Esta iglesia está muy distante de una sociedad en la que, se sea católico o no, la mujer tiene un papel muy importante. No es que se aleje, es que se mantiene a distancia. La iglesia ha cambiado, se ha ido más a la derecha, aunque esta palabra no me gusta. Sin embargo siempre hay plantitas como yo las llamo a personas como monseñor Romero, son los profetas, los mártires que despiertan alegría en el pueblo.

-¿Es necesario un nuevo Concilio?

-No sé si es necesario. La cosa es si sería útil. Necesario sería poder revertir la historia. Hoy en día en el lenguaje social público no se utiliza la palabra conversión, parece que hablar de conversión es hablar de curas y monjas de hace 50 años. Pues póngasele la palabra que quiera, porque si estas sociedades no se convierten, no revierten la dirección que han tomado, para mi caen y seguiremos inmersos en ese tercer mal que es la deshumanización. Todos, los católicos, protestantes, budistas, todos los movimientos religiosos debemos pasar por una conversión para cambiar de rumbo.

08
Mar
10

Desde el Nuevo Cautiverio (Borrador V 1.0)

Estimad@s Camaradas

El presente documento, es un Borrador que sirve como base para acordar los términos y el sentido de nuestro reencuentro como sector y movimiento, necesitamos tu participación para convertirlo en un documento comunitario y compartido y además, si te parece, tu firma como adherente al documento en cuestión.

La idea es darnos hasta el 26 de marzo para recibir opiniones y sugerencias y luego, liberar una versión compartida por todos y firmada por aquellos que se sientan llamados a participar en la rearticulación del sector.

Consigna tus aportes como “comentarios” en este blog, o también los puedes enviar al email intensos.chile@gmail.com esperamos tu participación.

Texto Propuesto

El horrible despertar de la noche del 27 de febrero, no solo nos despertó con espanto e indefensión frente a nuestra naturaleza telúrica, sino que además nos trajo lo peor de la naturaleza de las personas, saqueos, robos, incendios provocados, de igual modo, nos hace terminar como coalición de gobierno, en un muy mal pie, con instituciones que no funcionaron acorde con el tipo de país que somos, o que mas bien creíamos ser, con agencias publicas incapaces de avisar a nuestros hermanos del tsunami que se les venia, instituciones que no supieron contar a nuestros muertos, en definitiva, con un gobierno que no supo funcionar con rapidez frente al enorme desafío que se le puso frente a las 03,34 del 27 de febrero.

Pero también es necesario decirlo, muchos de nosotros hemos vivido el abandono que nos provoca el mercado inmobiliario, cuyo ejemplo extremo es el derrumbe del edificio “Alto Río” en Concepción, donde han muerto 9 personas y medio centenar salvo milagrosamente con vida, dando cuenta de lo entregadas que están las familias chilenas al “Buen Criterio” de las empresas constructoras, esto debido a los criterios mercantilistas de los que nuestro propio gobierno ha sido parte, siguiendo el juego de la “Autorregulación de la industria”. En este sentido nos debemos preguntar, si puede existir cabida a este tipo de control de las empresas, cuando están en juego la vida de millones de compatriotas.

En definitiva, este megasismo – el quinto en magnitud mundial – nos debe hacer reflexionar en torno a cual es nuestra vocación política en un país que esperábamos prontamente desarrollado, ya que si bien, eventos de esta magnitud, hacen aflorar lo peor de las personas y eventualmente de sus instituciones, también han generado importantes muestras de solidaridad y trabajo comunitario, particularmente entre los mas jóvenes, ejercicio que nos devuelve la fe en nuestro futuro como nación y como comunidad de hombres y mujeres libres.

Es por esto, que aquellos nos sentimos depositarios del “Progresismo” de la Democracia Cristiana Chilena, representado en figuras como Jaime Castillo Velasco, Radomiro Tomic y Bernardo Leigthon, no solo sentimos el deber de volver a construir partido, sino que tenemos la convicción de que los pobres y los marginados del país, en general, y de la Democracia Cristiana en particular, debemos volver a organizarnos, esto porque:

1,- Aquellos que vivimos “Intensamente” el ser Demócrata Cristianos en Chile, somos los marginados y somos los pobres dentro del Partido.

2.- Los Marginados solo nos tenemos a nosotros mismos, por tanto, si no nos organizarnos, los grandes poderes del Capitalismo Contemporáneo, que actúa tanto dentro como fuera de la Democracia Cristiana, seguirá manteniéndonos en el Cautiverio de la marginación.

3.- Nos enfrentamos a nuevas formas de “Cautiverio”, el que ya no tiene una representación homicida y dictatorial como en los 80′, este nuevo “Cautiverio” ha hipotecado nuestras almas como ciudadanos, dejando a millones de personas en las manos de un mercado que nos obliga desterrar de nuestro lenguaje el “nosotros” por el “Yo”. Que mejor representación de esta nueva realidad, que las duras imágenes de los saqueos y pillajes en el sur de chile, cuando en nuestra imaginación colectiva, ya nos creíamos viviendo en Europa o en los estados unidos.

4.- Ya no nos debe convocar solo el articular una oposición activa y progresista, que desde la Izquierda de la DC, evite que viremos aun mas al lado del Capitalismo Contemporáneo, también nos debe convocar la reconstrucción de nuestro país, pero no solo nos referimos a puentes, puertos o calles, viviendas y hospitales, sino a la reconstrucción de nuestra verdadera “Alma Nacional”, aquella solidaria, aquella que comparte y acoge.

Es por esto, que los abajo firmantes, proponemos:

1.- Convocamos a todos los Demócrata Cristianos que se sienten “Intensamente” progresistas, a volver a reunirse para imaginar nuevamente con un Partido que vuelve a colocarse al lado de los pobres y marginados, quien mas que nosotros podemos volver a ser la “Espada de los Pobres” en un partido que ha olvidado el llamado de la Cristiandad.

2.- Expresamos nuestra voluntad de volver a caminar juntos, entendiendo que las viejas rencillas deben quedar en el pasado, ya que no solo hemos dejado de ser gobierno, sino que además tenemos el deber de volver a construir nuestro amado Chile.

3.- Utilizaremos todos los medios, particularmente aquellos que nos entrega la “Sociedad de la Información” para convocarnos, y para volver a articular nuestro sector, tanto desde el reencuentro humano como para la rearticulación de nuestra “Narrativa” política.

4.- Esperamos realizar en el corto plazo, un “Encuentro Nacional Intenso” donde, luego de avanzar en temas de relevancia estratégica, podamos reencontrarnos para determinar nuestra carta de navegación, la que debe contener, al menos, una definición sobre nuestra participación en las elecciones internas del Partido y las elecciones municipales del 2012.

En la Confraternidad Demócrata Cristiana

Bajar Aqui Documento Borrador V 1.0

26
Feb
10

Si no os convertís, todos pereceréis. Leonardo Boff

Dice Jesús en los evangelios: «Si no os convertís, todos pereceréis». Dicho de otro modo: «Si no cambiáis de modo de ver y de actuar, todos pereceréis». Nunca estas palabras me parecieron tan verdaderas como cuando presencié la Crónica de Copenhague, un documental de la TV francesa, emitido a través de un canal de pago en Brasil y, supongo, que en todo el mundo. En la COP-15 celebrada en Copenhague en diciembre pasado, se reunieron los representantes de las 192 naciones para decidir la reducción de las tasas de los gases de efecto invernadero, productores del calentamiento planetario.

Todos fueron allí con el deseo de hacer algo. Pero las negociaciones, después de una semana de debates intensísimos, llegaron a un punto muerto y no se decidió nada. ¿Cuáles fueron las causas de este impasse que provocó decepción y rabia en el mundo entero?

En primer lugar, creo que no había suficiente conciencia colectiva de las amenazas que pesan sobre el sistema-Tierra y sobre el destino de la vida. Era como si los negociadores hubiesen sido informados de que un Titanic se estaba hundiendo sin darse cuenta de que esa era la nave en el cual ellos estaban, la Tierra.

En segundo lugar, no se tenía claro que el objetivo principal era: impedir que el termómetro de la Tierra suba más de dos grados centígrados, porque entonces conoceremos la tribulación de la desolación climática. Para evitar tal tragedia urge reducir la emisión de gases de efecto invernadero, con estrategias de adaptación, mitigación, concesión de tecnologías a los países más vulnerables y financiación abundante para estimular tales medidas. La preocupación ahora no es garantizar la continuidad del statu quo sino dar centralidad al sistema Tierra, a la vida en general y a la vida humana en particular.

En tercer lugar, faltó una visión colectiva. Muchos negociadores dijeron claramente: estamos aquí para representar los intereses de nuestro país. Error. Lo que está en juego son los intereses colectivos y planetarios y no los de cada país. Eso de defender los intereses del país es propio de los negociadores de la Organización Mundial de Comercio, que se rigen por la competencia y no por la cooperación. Cuando predomina la mentalidad de los negocios la lógica que funciona, denunciada por muchos bien intencionados en Copenhague, es la siguiente: no hay confianza pues todos desconfían de todos, todos están a la defensiva, no ponen las cartas sobre la mesa por miedo a la crítica y al rechazo, todos se reservan el derecho de decidir sólo en el último momento como en un juego de póquer. De los grandes jugadores, China observaba, Estados Unidos callaba, la Unión europea quedó aislada, y los africanos, las grandes víctimas, ni siquiera fueron tomados en consideración. Brasil mostró coraje al final con las palabras de denuncia del Presidente Lula.

Por último, el fracaso de Copenhague —bien lo dijo Lord Stern allí presente— se debió a la falta de voluntad para vivir juntos y pensar colectivamente. Tales cosas son herejías para el espíritu capitalista enfundado en su individualismo. Éste no está en absoluto interesado en que vivamos juntos, pues la sociedad para él no pasa de un conjunto de individuos disputando furiosamente la mayor tajada del pastel llamado Tierra.

Jesús tenía razón: si no nos convertimos, es decir, si no cambiamos este tipo de pensamiento y de práctica hacia una línea de cooperación universal, jamás llegaremos a un consenso salvador. E iremos al encuentro de los dos grados Celsius de calentamiento, con sus dramáticas consecuencias.

La valiente negociadora francesa Laurence Tubiana al hacer el balance final dijo resignadamente: «los peces grandes siempre se comen a los pequeños y los cínicos siempre ganan la partida, pues ésa es la lógica de la historia». No podemos aceptar ese derrotismo. El ser humano es resiliente, o sea, puede aprender de sus errores y, en la urgencia, puede cambiar. Me quedo con el paciente jefe de los negociadores, Michael Cutajar, que al final de un fracaso dijo: «mañana lo haremos mejor».

Esta vez la única alternativa salvadora es pensar juntos, actuar juntos, soñar juntos y cultivar la esperanza juntos, confiando en que la solidaridad sea lo que fue en el pasado: la fuerza secreta de nuestra mejor humanidad.

13-02-2010

23
Feb
10

Democracia Cristiana y Sociedad de la Informacion. Luis Perez Prado

La Sociedad de la Información es un estado presente en nuestra realidad como país, y la podemos entender como aquel conjunto de relaciones que se constituyen sobre los medios digitales de transmisión de datos, donde participan múltiples actores como las empresas, las agencias públicas y por sobre todo las personas. Pero aun más que un conjunto de relaciones, es una nueva forma de organización de las relaciones sociales, que se constituye como una fase posterior a la sociedad post-industrial donde las personas adquirían bienes y servicios, ahora consumen, generan y comparten información.

“Internet se ha convertido en una de las formas de comunicación más importantes y eficientes; ha logrado llegar a más personas en poco tiempo, considerando que mientras que el teléfono necesitó casi 75 años para llegar a 50 millones de usuarios, la World Wide Web logró la misma proeza en tan sólo cuatro1”.

Este nuevo fenómeno que tiene en el mundo más de mil millones de personas conectadas a Internet nos trae a Chile con cerca de ocho millones de chilenos participando de la “red de redes” para el año recien pasado, pero mientras el 82,2% de estos usuarios pertenecen al ABC1, solo el 17,6% de los chilenos con menos recursos acceden eventualmente a esta red mundial de la información y del conocimiento.

Esta situación crea lo que se denomina la “Brecha Digital” que se transforma en una especie de subproducto en versión tecnológica de la tradicional brecha socio económica que afecta tan endémicamente a nuestras sociedades, compuesta por tres dimensiones a considerar; la brecha en el acceso a las redes de transmisión de datos, la brecha en el acceso a una educación de calidad en materia de tecnologías y la brecha en la generación y acceso a contenidos digitales relevantes para las personas.

1 Discurso inaugural del día internacional de las telecomunicaciones

http://www.itu.int/newsroom/wtd/2001/MessageUNSG-es.html






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